المتواطئ - المشكك - المتباين - المترادف - المشترك - العلم.#
مسألة: هذا في تقسيم اللفظ والمعنى باعتبار الإتحاد والتعدد. قال:
اللفظ والمعنى: إن اتحدا، فإن منع تصور معناه الشركة فجزئي وإلا فكلي؛ بدأ رحمه الله بالإتحاد (اتحاد اللفظ والمعنى) ويسمى (المنفرد). وهو قسمين: ف
①جزئي: وهو أن يمنع إطلاق اللفظ من تصور وقوع الشركة فيه كاسم العلم. مثاله. هذا زيد يمتنع تصور إشتراك أكثر من شخص في هذا اللفظ.
②كلي: وهو ما لا يمنع تصوره من وقوع الشركة فيه كلفظة الرجل. مثاله الرجل يتصور من إطلاقه إشتراك أكثر من شخص فيه، كذلك نبات، بهيمة...
* والكلي بدوره ينقسم إلى قسمين. قال:
①لفظ كلي متواطئ: إن استوى؛ بمعنى: الكلي يكون متواطئاً متوافقاً إذا استوى معناه في أفراده. مثاله إنسان لفظ كلي متواطي. لأنه يشترك فيه كل من الطفل والرجل والمرأة... ويستوون فيه في الإنسانية.
②لفظ كلي مشكك: إن تفاوت؛ بمعنى اللفظ الكلي يكون مشككاً إذا تفاوت معناه في أفراده. مثاله النور يطلق على الشمس والسراج وبينهما تفاوت لا يخفى عن أحد. كذلك اللون (أبيض) لكن درجة البيضاء تختلف في الأشياء.
* سمي المشكك مشككاً. لشك حصل فيه، هل يلحق بالمتواطئ أو بالمشترك.
وإن تعددا ف: انتقل إلى تعدد واختلاف اللفظ والمعنى. (انتهى من الإتحاد).
متباين: أي. إذا اختلف وتعدد اللفظ والمعنى فيكون متبايناً. مثاله الرجل والفرس.
وإن اتحد المعنى دون اللفظ؛ أي: إذا كان المعنى نفسه لكن اللفظ مختلف متعدد. ف:
مترادف: المعنى واحد واللفظ مختلف. مثاله القمح والحنطة.
وعكسه؛ أي. إختلاف المعنى واتحاد اللفظ. وهو قسمان:
مشترك: إن كان حقيقة فيهما؛ بمعنى: إن كان اللفظ حقيقة في كلا المعنيين فهو المشترك. مثاله. العين حقيقة في الجارحة وفي الجارية. وإلا؛ أي: إن لم يكن اللفظ حقيقة في كلا المعنيين. ف:
حقيقة ومجاز: وهو أن يكون اللفظ حقيقة في أحد المعنيين دون الآخر. مثاله الأسد في الحيوان المفترس والرجل الشجاع.
العلم: ما وضع لمعين؛ فأخرج النكرات (كرجل). لا يتناول غيره؛ أخرج باقي المعارف مما يتناول العلم وغيره. كالضمائر، أسماء الإشارة...
علم الشخص: إن كان التعيين خارجيا: أي: العلم الذي وُضع لمعين خارجي. (موجود متشخص في الخارج. كان بلداً أو شخصاً...). فهذا يسمى علم الشخص. وإلا ف:
علم الجنس: إن تصورته في ذهنك ولم تُطلقه على متشخص في الخارج فهذا علم الجنس. مثاله الأسد مفترس ولا تقصد أسداً بعينه.
اسم جنس: إن وُضع للماهية من حيث هي؛ أي. ما وضع ليدل على ماهية الشيئ نفسه. مثاله إنسان، ماء..